Tứ Diệu Đế được biết đến không chỉ là giáo lý cơ bản của Phật giáo, mà còn là bốn sự thật sâu xa về cuộc đời mỗi con người. Vì vậy, ý nghĩa Tứ diệu đế, tứ diệu đế Nó là gì? Tìm hiểu thêm nội dung trong bài viết dưới đây!
1. Tứ Diệu Đế và Tứ Diệu Đế là gì?
Giải thích nghĩa của từ:
- Từ “bốn” có nghĩa là bốn
- Từ “kỳ tích” có nghĩa là phép lạ là phép lạ
- Chữ “đế” có nghĩa là chân lý
Như vậy, Tứ Diệu Đế được hiểu là bốn sự thật huyền diệu và vi diệu. Ngoài ra, Tứ Diệu Đế còn được gọi với tên khác là Tứ Diệu Đế. Đây là những tiêu biểu cho bốn sự thật mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã khám phá, chứng nghiệm và tuyên thuyết cho chúng sinh.
2. Tứ Thánh Đế và Tứ Thánh Ðế ra đời như thế nào?
Kinh Phật ghi lại rằng, sau 49 ngày đêm thiền định dưới cội bồ đề, Thái tử Tất Đạt Đa đã chứng đắc quả vị Vô thượng Bồ đề và trở thành bậc Toàn giác, được gọi là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Muni.
Theo đó, Ngài đã đạt được con đường vô thượng, thâm nhập vào chân lý của pháp giới, và hiểu được bốn sự thật trên thế giới – đó là Tứ Diệu Đế. Lúc bấy giờ, tâm Ngài an trú trong thanh tịnh và có thể đoạn trừ hoàn toàn mọi khổ đau thế gian cũng như các phiền não và bất tịnh trong tâm.
Với tấm lòng từ bi của mình, Đức Phật đã đem chân lý căn bản này để thuyết giảng, dạy dỗ cho hàng ngàn chúng sinh giúp họ thoát khỏi sự nghiệt ngã của vòng sinh tử luân hồi. Do đó, Ngài đã giảng Tứ Diệu Đế trong bài kinh đầu tiên.
3. Thế nào là tứ diệu đế, tứ thánh?
Tứ Diệu Đế bao gồm: Khổ Đế, Tập Đế, Diệt Đế và Đạo Đế. Dưới đây là tổng quan chi tiết về 4 sự thật này.
3.1. Đau khổ là gì? Bao gồm những gì?
Đức Phật nói rằng cuộc đời đau khổ là một sự thật. Sinh – lão – bệnh – tử – tất cả những điều này đều mang đến đau khổ cho con người. Dù ở địa vị hay vai trò nào, chúng ta cũng không thể thoát khỏi bể khổ.
3.1.1. Sinh là khổ
Ở đây, khi sinh ra chỉ có mẹ và con là khổ. Đối với người mẹ, họ phải chịu đau đớn khi sinh con và đối mặt với nhiều nguy hiểm trong thai kỳ.
Còn đứa trẻ, ở trong lòng mẹ được ví như ở trong ngục tù tối tăm, nhầy nhụa, không thể chủ động quyết định mọi việc. Nếu mẹ ăn đồ nóng thì bé phải chịu nóng, ngược lại nếu mẹ ăn đồ lạnh thì bé phải chịu lạnh.
Khi mới sinh ra, tôi đã phải tiếp xúc với đủ thứ lạ lẫm, khiến cho cơ thể non nớt của tôi đau đớn, tôi đã khóc và khóc.
Sau này lớn lên con phải bươn chải ngày này qua ngày khác để nuôi thân và đó cũng là nỗi khổ tiếp theo trong đời. Tóm lại, sinh ra đã khổ rồi.
3.1.2. Già là khổ
Về già, khi toàn bộ cơ thể đang dần lão hóa và chúng ta có thể cảm nhận rõ ràng cơ thể mình đang dần suy yếu: mắt mờ, chân tay chậm chạp, run rẩy, tai ù, đầu gối rã rời, lưng còng, lú lẫn, v.v. bất tiện hơn và do đó tuổi già phải chịu đựng.
3.1.3. Bệnh là khổ
Bệnh tật làm thân ta suy yếu, có người được chăm sóc, nhưng có người phải tự mình lo liệu. Tuy nhiên, dù có hay không thì bị ốm cũng đã là một nỗi khổ. Cơ thể suy nhược, tinh thần mệt mỏi và sợ hãi.
3.1.4. Cái chết là đau khổ
Chết có nghĩa là chấm dứt cuộc sống, bỏ lại tất cả mọi thứ trên đời và ra đi tay trắng. Hầu hết mọi người sợ chết vì họ không biết chết là hết hay sẽ đi về đâu.
3.1.5. cây cầu bất hạnh
Trong cuộc sống, ai cũng có những mong ước, hy vọng và cầu nguyện cho những điều ước của mình thành hiện thực. Tuy nhiên, không phải mọi thứ đều được đáp ứng và khi những mong muốn của chúng ta không được đáp ứng, chúng ta đau khổ.
3.1.6. tạm biệt đau khổ
Ở đây tôi muốn nói rằng những người yêu nhau chân thành, nhưng phải chia tay, chia tay là một nỗi đau. Trong một gia đình mà cha mẹ ly thân hay ly dị, trong tình bạn bè phải chia lìa, trong tình yêu nam nữ, tất cả những điều đó đều là khổ đau.
3.1.7. Oán hận trước đau khổ
Oán hận nghĩa là hận thù là hận thù lẫn nhau. Đó cũng là nỗi đau. Trong cuộc sống, chúng ta có thể thấy rõ không phải ai cũng vui vẻ với mọi người và điều đó dễ sinh ra hận thù. Đã khổ rồi mà còn khổ hơn nếu những người vốn không ưa nhau lại đồng ý làm thân với nhau theo những điều kiện đã định sẵn.
3.1.8. Năm nhiệt của sự thịnh vượng
Ngũ ấm bao gồm: sắc, thọ, tưởng, hành và thức. Nếu 5 yếu tố này quá mạnh cũng là khổ, mà yếu quá cũng là khổ. Đơn giản có thể chỉ ra rằng nếu nghĩ nhiều cho mình thì dễ rối trí, mà nghĩ không đủ thì không tìm ra mấu chốt của vấn đề thì cũng khổ.
3.2. một bộ cơ bản là gì?
Sự thật tiếp theo là tập đế. “Tập” được hiểu là nguyên nhân tích tụ lâu ngày. “Chân đế” nghĩa là sự thật, và Thánh đế nghĩa là sự thật về nguyên nhân khổ đau của chúng sinh.
Nguyên nhân chính của sự đau khổ này được cho là vô minh và ái dục. Trong đó, tham ái có nghĩa là tham lam, dính mắc vào ngũ dục lục giới. Vô minh được hiểu là dính mắc vào mình và của mình – bám víu vào cái tôi, cái của mình, cho rằng mình là nhất và chỉ mình mình đúng. Đây là những nguyên nhân chính gây ra đau khổ cho chúng sinh.
3.3. diệt vong là gì?
Chân lý thứ ba được giác ngộ là Thánh đế về Diệt đế. Ở đây “tiêu diệt” có nghĩa là chết, không còn tồn tại nữa. Như vậy, “diệt đế” được hiểu là sự thật về sự chấm dứt mọi khổ đau trong cuộc đời này.
Diệt đế còn được gọi là niết bàn, và niết bàn là sự vắng mặt của các loại đau khổ và ở đây chúng sinh hoàn toàn thư thái vì đau khổ không còn nữa.
3.4. Đạo giáo là gì?
Trong thế giới Phật giáo, chân lý được hiểu là con đường dẫn đến niết bàn. “Đạo” ở đây là con đường dẫn con người đến chỗ không còn đau khổ nữa.
Chân Lý Đạo cũng là một trong những giáo lý quan trọng nhất mà Đức Phật gọi là Bát Chánh Đạo – Bát Chánh Đạo. Đặc biệt:
- Thứ nhất là chánh kiến: hiểu biết mọi sự thật, thấy sự vật một cách đúng đắn.
- Khác là tư duy: tư duy đúng là dựa trên cơ sở ban đầu của tư duy
- Thứ ba là chân ngôn: lời nói chân thật, từ ý nghĩ đến ngôn ngữ, đều là những điều chân thật, không có ác ý ác ý.
- Thứ tư là thực nghiệp: tự tạo cho mình một nghiệp thực sự.
- Thứ năm là chánh mạng: ăn ở đàng hoàng
- Thứ sáu là tinh tấn thực sự: nỗ lực, chăm chỉ để phát triển đúng cách.
- Thứ bảy là chánh niệm: nghĩ về những điều đúng đắn
- Thứ tám là chân định: ý chí vững vàng, chánh tư duy.
XEM THÊM:
Chúng tôi hy vọng rằng thông qua bài viết này bạn sẽ hiểu rõ hơn Tứ diệu đế, tứ diệu đế và áp dụng giáo lý của Đức Phật để mở ra con đường giác ngộ và an lạc.
